铁腕神厨，铁腕神厨 ***

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张廷玉享太庙，为何曾国藩没有这样的待遇？

这主要是疆臣和枢臣的区别。清王朝配享太庙的一共二十六人，其中，东侧的是13位有功的王爷，西侧是13位有功的大臣，秩序井然。

配享太庙是古人在“天神、地祇、人鬼”的祭祀传统下，发展出来的最高等级的***祭祀。太庙当中供奉的是皇朝的列祖列宗，每年有专人负责祭祀的一应事物，四时不缺，而且祭品和礼仪都是最高规格的。皇帝每年要率领众文武大臣前往太庙亲自祭拜，如果有关乎国运的大事（如废立太子等），一年中皇帝要往来多次。那么，太庙中的全部英灵都有资格分享这些祭礼，能够享受到皇帝的祭拜，对于臣子来说，这是莫大的光荣。所以，历朝历代都非常重视配享。

张廷玉是清王朝中唯一一位配享太庙的***，他自康熙年间就跟随在皇帝身边，得以入值南书房，进入核心决策层。到了雍正即位之后，张廷玉历任礼部、礼部、户部尚书，后来任保和殿大学士，军机处成立之后，他担任首席军机大臣，可以说是雍正皇帝的左膀右臂。雍正皇帝于是在遗诏中写明令张廷玉百年之后，配享太庙。由此可见，张廷玉配享太庙的资格完全是由于雍正皇帝的恩宠和信任。张廷玉晚年因为与乾隆皇帝不合，被斥退回乡，一度免去了官爵和配享资格。但是他死后，乾隆帝为了避免背上不孝的骂名还是让他配享太庙，谥号文和。

曾国藩则是中兴四大名臣之首，他建立湘军成功镇压太平天国和捻军，一时之间长江上下6个省份归他节制，相当于两个总督的权力。他还因功被封为侯爵，这也是清朝***的最高殊荣。不过，他是一直在外领兵作战的封疆大吏，而不是高居庙堂的宰辅重臣。无论是咸丰皇帝和两宫皇太后，对于曾国藩都只是倚重，谈不上信任，更谈不上恩宠。更像是一种“君为元首，臣为股肱”的关系，两者之间并没有感情。虽然他死后谥号为“文正”，是清代仅有的八位文正公之一。但是，在统治者心中他仍然不足以配享太庙。和他同时期的僧格林沁是蒙军旗贵族，率部解了林凤祥李开芳的北伐之危，最终获得配享太庙的资格。由此可见，清代配享太庙，出身与皇帝的信任才是最重要的。

文：经典守望者

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张廷玉能配享太庙，为何曾国藩不行？只因他是雍正的“笔杆子”

曾国藩是大清朝的治世能臣，没有他，清朝不会迎来“同治中兴”，甚至，国运也会减少五六十年。然而，对于大清朝的统治者而言，他功劳再大，也不过是一个***而已。清朝同元朝一样，都是野蛮社会战胜了文明社会。所以，注重血统的清朝统治者，是不会赋予曾国藩享用太庙的权利的。那为什么同样是***，张廷玉能配享太庙，曾国藩却不行呢？只因他是雍正的“笔杆子”，而曾国藩不是。

太庙，是皇帝祭祀祖先的宗庙。其中可供奉皇族，也可供奉功臣的牌位。当然，由于太庙的特殊性，里面供奉的清朝功臣，大多都是满人。整个大清国，能够配享太庙的***，也就张廷玉一人。曾国藩对此也是羡慕不已，但又毫无办法。按理说，以他的功劳，即便是孔有德、尚可喜等人，都不是其对手，也就吴三桂能与之一比。

但这几位的下场，已经明确告诉曾国藩，“爵位止于侯爵，太庙更是别妄想！”即便他能镇得住朝廷的赏赐，他的后代也未必能压得住。他能够拥有一等侯爵，在汉臣中已经可以横着走路了。那张廷玉何德何能可以享用太庙之殊荣呢？其实，张廷玉配享太庙，也是经过一番风雨的，甚至，多次被乾隆剥夺资格。

虽然雍正皇帝给了承诺，但乾隆好像对这件事爱理不理，有次还在群臣面前斥责了张廷玉。乾隆十五年，更是取消了张廷玉的这一资格。当时的张廷玉已经79岁高龄，距离他的去世时间还有五年。听此消息的张廷玉可谓是万念俱灰，甚至因此少活了好几年。后来，好在乾隆还是尊从先帝的意愿，将张廷玉供奉于太庙之中。

张廷玉是十八世纪初考中的进士，父亲是大学士张英，所以，他的上升之路较为平坦。康熙时期，担任刑部左侍郎一职；雍正时期更是芝麻开花节节高，一度做到内阁首辅，以及首席军纪大臣的要职。可谓是一位手握生杀大权的重臣了。遗憾的是，等到乾隆时期，这位经历三朝风雨的老臣则受到猜忌了，只得告老还乡。与乾隆而言，他已经没有任何价值了。

这样的一位人物，为什么能配享太庙呢？论地位，清朝三百多年的历史，地位比他高的人比比皆是。论功劳，他又没有曾国藩、李鸿章等人，挽救大清王朝于危难之际的壮举。其实，这一切主要和雍正皇帝有关。俗话说，一代天子一代臣。张廷玉就是雍正皇帝的心腹大臣，更是有其“笔杆子”之称。

作为雍正皇帝的得力助手，二人的关系，也早已不是简单的君臣关系了。俗话说，“陪伴是最长情的告白”。大明的奸臣严嵩，即便再作恶多端，嘉靖皇帝对其也是睁一只眼闭一只眼的。这就是玩出了感情。张廷玉和雍正也是如此。所以，曾国藩不是不配享用太庙，而是没有遇到一位心疼自己的主人。要怪只能怪自己不是满族，以及运气不好吧。当然，曾国藩虽然没有入大清国的太庙，但他俨然已经成为中华民族，名垂千古的历史伟人了。其戒色的手段，更是值得青少年学习和深思！

参考文献：《清史稿》

太庙是封建时期皇帝的宗庙，不同时期叫法不一样，夏朝叫世室，商朝叫重屋，周朝叫明堂，秦汉时才开始叫太庙。

最初太庙是供奉皇帝先祖的地方，发展到后来皇室宗亲、对国家有功之人逝世后神位也可以被供奉在太庙，只需经过皇帝的批准就好了，神位供奉在太庙也被称为配享太庙。这在中国古代是莫大的殊荣，不仅光宗耀祖而且泽荫后世。

清朝时期皇帝是满人，虽然后来满清接受汉化思想，但是***低位还是远远比不上满族权贵，太庙里供奉的当然是满人最多了，大清200多年历史，除了列位帝王进了太庙，配享太庙的臣子仅有26人，其中满族23人，蒙古族2人，汉族1人。配享太庙的除了极个别的皇亲宗亲，剩下的大多是对国家有卓越战功的人，***基本没有机会配享太庙，纵使挽救了大清江山的曾国藩、左宗棠之湘军名将也没有机会配享太庙，可见配享太庙之艰难。

张廷玉：清朝唯一一个配享太庙的***

张廷玉，清代名臣，雍正皇帝的老师张英之子。张廷玉在雍正一朝受尽了恩宠，雍正皇帝一坐上龙椅，就开始考察大臣，组建新班子，对张廷玉有极好印象，才四个月不到就提拔为礼部尚书，张廷玉最***至军机大臣。军机大臣地位乃一人之下万人之上，皇权最核心人物，只对皇帝负责。张廷玉谨小慎微，不事张扬，可以说张廷玉是雍正最称心如意的秘书了。

雍正和张廷玉感情深厚，好到什么程度，张廷玉回家探亲，雍正便会有一日不见如隔三秋的感觉。有一次张廷玉生病，雍正则称呼：我连日臂痛，你们知道吗？大臣惊问其故。 雍正解释说，张廷玉就是我的左膀右臂，他患病了，不就是我臂痛吗？雍正有次曾赐给张廷玉大量钱财，并对张廷玉说：汝非大臣中第一宣力者乎！领赐勿谦。

雍正是大清勤政第一人，人总会有疲乏的时候，只要精力不济忙不过来时候，凡有密旨，都交给张廷玉处理，雍正坦言：彼时在朝臣中只此一人。皇恩浩荡，张廷玉忠心耿耿***雍正，两人情感已远超君臣关系了，已经建立了深厚的友谊了。所以雍正在临终前，遗诏张廷玉配享太庙。虽然后来新帝乾隆继位后，张廷玉遭到了打压和排挤，有次乾隆皇帝取消了张廷玉配享太庙的资格，但是在张廷玉逝世后，乾隆还是谨遵先帝遗诏，张廷玉配享太庙，这也让张廷玉成为满清唯一一个配享太庙的***。

虽然同是汉臣，在现代看来，曾国藩的评价也明显高于张廷玉。但配享太庙这件事吧，看的功劳不是你做了多少事情，而是统治者要认可你做了什么。

张廷玉和曾国藩相比，论能力上，综合起来，曾国藩更强一些。但涉及到背景层面，只要曾国藩没有起兵造反，曾国藩是怎样都抵不过张廷玉的。

为何这样说？原因有三。

（核心原因）

一、关系

张廷玉在雍正团队中的作用无可替代，一方面是他张英之子的身份，让雍正有种亲切感，另一方面便是张廷玉确实是为政的好手，能力卓越。正因为他和雍正之间亲密的关系，这个太庙还有私人情谊在里面，所以后面乾隆和他关系并不怎么密切，差点就取消了他的资格。

曾国藩这边更悲催，离京十七年，在这个过程中，慈禧专政，他俩之间有记录的见面次数很少，关系很难亲密起来。至于和皇帝套近乎，曾国藩去世时，同治帝才十六岁，慈禧三十七岁。

下图是同治七年（1868年）十二月十四日，曾国藩第一次面见太后时的场景，而他逝世的时间在1872年3月12日：

（曾国藩日记节选）

二、权力

张廷玉和曾国藩的区别就在于，一个是文臣起家，另一个是带兵打仗起家。两者在统治者眼里就完全不一样了，特别是在满人对汉臣有一种天然鄙视的氛围下，有兵权的大臣更是需要扼制和打压的对象了。

所以，在慈禧的心目中，曾国藩是可以用的人才，却也是需要提防的对象。对于这种无法掌控的力量，正确的做法，一般是***暗降，架空套路。

三、天津教案***的影响

曾国藩进京的道路挺坎坷，本来是功成名就，说一声吃着火锅唱着歌都没啥大不了的。可他偏偏被慈禧踢了一个皮球过来，弄得里外不是人，一世污点从这儿起。这个污点，便是天津教案。

当时慈禧让曾国藩和崇厚一起处理的问题很***：当时天津发生了多起婴儿失踪案，对法国和清***不满的民众便认定是法国教会暗中***了孩子，聚集一起去捣毁了教堂，其中双方互有死伤。

这件事，法国大使馆用武力威胁清***，而慈禧也意图妥协。曾国藩夹在中间，奉旨“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，他将涉事的天津人严惩，而对法国人放纵，还赔款了46万两白银进去。

所以，有了这段经历，曾国藩和领导又不怎么熟悉，进太庙显然比张廷玉多了几个梯级的难度。但曾国藩若是生在张廷玉时代，进太庙是大有可能的。

文/脑洞趣味历史

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