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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于霹雳双星的问题,于是小编就整理了1个相关介绍霹雳双星的解答,让我们一起看看吧。

近代文学史中,鲁迅在文学地位如何?

鲁迅先生没有长篇***,有些人就说,“世界上的大文豪都有自己的长篇***,鲁迅先生只写了这么一点,实在不符合他在近代中国文学史上的地位!”

这是一些人别有用心,还是事实本就如此?

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我们知道,衡量文学作品水平主要看三个方面,即流动性、感染力和穿透力。

有人认为鲁迅先生的作品中一些“词句与组合”不适应现代阅读习惯,可读性低,这是他们攻击鲁迅先生文学创作水平不高的主要原因。

比如《呐喊》中的这一段:几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

用现代人的阅读习惯来看,“忘却了”、“正和我一样高”、“是比我高一倍”都有些拗口,却不知鲁迅先生处在白话文刚刚改革的年代,古文、地方语言习惯和白话文的融合还没有成熟,总会残留一些具有时代烙印的语言表达形式。

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从文学作品的感染力和穿透力来说,鲁迅先生的作品毋庸置疑都具备强大的震撼力。

但是,凡是具有讽刺和唤醒人心力量的文学作品,往往都需要一些拗倔和生硬,来表达心中的惊涛骇浪、隐藏的不屈和不甘。

比如《狂人日记》里的这一段:我晓得他们的方法,直捷杀了,是不肯的,而且也不敢,怕有祸祟。所以他们大家连络,布满了罗网,逼我自戕。试看前几天街上男女的样子,和这几天我大哥的作为,便足可悟出八九分了。最好是解下腰带,挂在梁上,自己紧紧勒死;他们没有***的罪名,又偿了心愿,自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了,虽则略瘦,也还可以首肯几下。

在这篇文章中,鲁迅先生用大量留白的特殊表现形式,以结果导向起因,以行为表现愤怒,充分体现了“忧愤深广”的博爱情怀。

如果读者没处在那个年代,或者对那个年代的人性、黑暗和痛苦不了解,读起来自然是一头雾水,不明白这种纯思维活动的陈述,表达的是怎样一种情感!

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要知道,鲁迅先生所处的年代正是白话文改革的年代,没有鲁迅、胡适等人在前面披荆斩棘的探路,我们今天用来表达思维和内心世界的语言除了古文只有口语,还上升不到“白话文” 的文学高度!

所以,那些用着“前人智慧结晶”还口口声声批判的人,只是流俗的“拿来主义”和“比较主义”,是别有用心,不具有代表性!

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其实,我们看看一些历史伟大、著名人物对鲁迅先生文学水平的评价就知道了!

蔡元培:“他的感想之丰富,观察之深刻,意境之隽永,字句之正确,他人所苦思力索而不易得当的,他就很自然的写出来,这是何等天才!何等学力!”

陈独秀:“我却以为真实的鲁迅并不是神,而是个人,有文学天才的人。”

法捷耶夫(苏联作家):“鲁迅是真正的中国作家,他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格,但也带有不可模仿的民族特点。”

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今天,随着西方快餐文学的入侵,我们的国粹和优质文学作品也经受到了极大的冲击。

具有意味的是,长篇***竟因此成了衡量伟大作家的标志!如果不是李白、杜甫、苏轼他们没有长篇***,也许很多人真的就信了!

如今许多不再照顾精神的人,开始追求感官的***和身体的速饱欲。时代危机退化的大脑凑一双进化偏激的眼睛,又如何能欣赏得了鲁迅先生作品的伟大呢?

当每一次我们回首历史,都会惊诧地发现那些伟大的痕迹被一些人故意掩盖或抹去,以莫名的理由!这让人不禁想问,这些民族精神之根,为何有人一直想要否定或铲除呢?

由于中国近代文学属于旧民主主义文化范畴,因此具有很大的局限性。改良主义的文学,由于对封建制度不持否定态度,在意识形态上也不根本否定封建思想体系和儒家思想的根基,如:孔子学说。因此这些作品中封建思想仍有地位。在文学改革方面,多数人主张白话,而又不反对文言,所以没有动摇文言文的统治地位。

一九一九年五月四日北京爆发的爱国运动,恰如睛空霹雳,震撼了中国沉睡大地。它宣告一个新时代开始了。这时出现了话剧、电影、自由体诗等新的艺术种类,都是对外国文学的借鉴的结果。。新文学中***,散文虽然是中国古亦有之的体裁,但在艺术上也大量学习借鉴外国文学。特别是马克思主义和前苏联的文艺论著的翻译和介绍,促进近代文学理论建设和文艺批评及文艺创作。加速了中国文学现代化的进程,意义十分重大。

中国现代文学一直沿着现实主义的道路前进,并产生了一批优秀的作家,排名顺序应该是:鲁迅、郭沫若、茅盾、、巴金、曹禺、老舍、冰心、朱自清、沈从文,闻一多、徐志摩、郁达夫、赵树理、丁玲、周立波等。

“鲁郭茅巴老曹”,这是对近现代史上六位文学***盖棺定论的排名!鲁迅先生是当之无愧的文坛领袖!

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关于鲁迅先生的文学地位,大抵可以从两方面评价来看:

一、文化领域

孙伏园《哭鲁迅》:“像散沙一般,正要团结起来;像瘫病一般,将要恢复过来;全民族被外力压迫得刚想振作,而我们的思想界和精神界的勇猛奋进的大将忽然撒手去了。”

鲁迅先生去世后,曾经和鲁迅先生因文学、政治主张不同而笔锋相对的郭沫若先后撰写两副挽联以示纪念:

其一:

方悬四月,叠坠双星,东亚西欧同陨泪;

钦诵二心,憾无一面,南天北地遍招魂。

其二:

孔子之前,无数孔子,孔子之后,一无孔子;鲁迅之前,一无鲁迅,鲁迅之后,无数鲁迅。

评价之高,无以复加!

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二、我党评价

1937年10月19日,鲁迅先生逝世一周年纪念日,***在延安陕北公学作题为《论鲁迅》的讲演,文中写到:“鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人。”尊鲁迅为圣人,从所论“鲁迅精神”看,由于“他的思想、行动、著作,都是马克思主义的”,也就是掌握了“大本大源”,其第一个特点即是政治远见,符合“圣人通达天地,明贯过去现在未来”的标准。至于第二个特点斗争精神、第三个特点牺牲精神,也是与圣人“抵抗极大之恶而成”的出现条件一致的。

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周总理也曾对鲁迅先生做过评价:

“鲁迅自称是革命军马前卒,郭沫若就是革命队伍中人。鲁迅是***的导师,郭沫若便是***的主将。鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋,郭沫若便是带着大家一道前进的向导。”

综上,鲁迅先生在我国近现代文学史的地位是毋庸置疑、不可动摇、不可泯灭的!引用***一句话作为总结:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向!”

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鲁迅先生是近现代中国最伟大的文学家,没有之一!

且不论鲁迅先生的革命性和民族脊梁之坚定性,就文学水准在中国文学史上是起着划时代的里程碑的作用,是不可逾越的高峰。是世界文学殿堂上的璀灿明珠。如果说雨果、果戈理、巴尔扎克等世界一流的文学家是喜马拉雅山的雪景,那鲁迅先生则是那雪景上的珠穆朗玛峰!

鲁迅是战士,是猛士,一生为民族的复兴呐喊!伟大的鲁迅千古!

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鲁迅的文学水平其实平平,也就是一个优等高考学生的水平而已,只因生在历史变动时期,是那个历史特定期间所需要,由政治人物推荐而成名人而已,如果跟郭老相比,就好比是鲁迅是一个初中生跟大学者相比,老夫子做一个大胆相比,鲁迅是一个初中生,老夫子是大专毕业生水平。随着近年来,鲁迅的出卖民族利益的真面目被国人逐步认清,早晚必被扫进历史垃圾堆中去!

到此,以上就是小编对于霹雳双星的问题就介绍到这了,希望介绍关于霹雳双星的1点解答对大家有用。

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