霹雳双星，霹雳双星***

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近代文学史中，鲁迅在文学地位如何？

鲁迅先生没有长篇***，有些人就说，“世界上的大文豪都有自己的长篇***，鲁迅先生只写了这么一点，实在不符合他在近代中国文学史上的地位！”

这是一些人别有用心，还是事实本就如此？

我们知道，衡量文学作品水平主要看三个方面，即流动性、感染力和穿透力。

有人认为鲁迅先生的作品中一些“词句与组合”不适应现代阅读习惯，可读性低，这是他们攻击鲁迅先生文学创作水平不高的主要原因。

比如《呐喊》中的这一段：几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

用现代人的阅读习惯来看，“忘却了”、“正和我一样高”、“是比我高一倍”都有些拗口，却不知鲁迅先生处在白话文刚刚改革的年代，古文、地方语言习惯和白话文的融合还没有成熟，总会残留一些具有时代烙印的语言表达形式。

从文学作品的感染力和穿透力来说，鲁迅先生的作品毋庸置疑都具备强大的震撼力。

但是，凡是具有讽刺和唤醒人心力量的文学作品，往往都需要一些拗倔和生硬，来表达心中的惊涛骇浪、隐藏的不屈和不甘。

比如《狂人日记》里的这一段：我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有***的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。

在这篇文章中，鲁迅先生用大量留白的特殊表现形式，以结果导向起因，以行为表现愤怒，充分体现了“忧愤深广”的博爱情怀。

如果读者没处在那个年代，或者对那个年代的人性、黑暗和痛苦不了解，读起来自然是一头雾水，不明白这种纯思维活动的陈述，表达的是怎样一种情感！

要知道，鲁迅先生所处的年代正是白话文改革的年代，没有鲁迅、胡适等人在前面披荆斩棘的探路，我们今天用来表达思维和内心世界的语言除了古文只有口语，还上升不到“白话文” 的文学高度！

所以，那些用着“前人智慧结晶”还口口声声批判的人，只是流俗的“拿来主义”和“比较主义”，是别有用心，不具有代表性！

其实，我们看看一些历史伟大、著名人物对鲁迅先生文学水平的评价就知道了！

蔡元培：“他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才！何等学力！”

陈独秀：“我却以为真实的鲁迅并不是神，而是个人，有文学天才的人。”

法捷耶夫（苏联作家）：“鲁迅是真正的中国作家，他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”

今天，随着西方快餐文学的入侵，我们的国粹和优质文学作品也经受到了极大的冲击。

具有意味的是，长篇***竟因此成了衡量伟大作家的标志！如果不是李白、杜甫、苏轼他们没有长篇***，也许很多人真的就信了！

如今许多不再照顾精神的人，开始追求感官的***和身体的速饱欲。时代危机退化的大脑凑一双进化偏激的眼睛，又如何能欣赏得了鲁迅先生作品的伟大呢？

当每一次我们回首历史，都会惊诧地发现那些伟大的痕迹被一些人故意掩盖或抹去，以莫名的理由！这让人不禁想问，这些民族精神之根，为何有人一直想要否定或铲除呢？

由于中国近代文学属于旧民主主义文化范畴，因此具有很大的局限性。改良主义的文学，由于对封建制度不持否定态度，在意识形态上也不根本否定封建思想体系和儒家思想的根基，如：孔子学说。因此这些作品中封建思想仍有地位。在文学改革方面，多数人主张白话，而又不反对文言，所以没有动摇文言文的统治地位。

一九一九年五月四日北京爆发的爱国运动，恰如睛空霹雳，震撼了中国沉睡大地。它宣告一个新时代开始了。这时出现了话剧、电影、自由体诗等新的艺术种类，都是对外国文学的借鉴的结果。。新文学中***，散文虽然是中国古亦有之的体裁，但在艺术上也大量学习借鉴外国文学。特别是马克思主义和前苏联的文艺论著的翻译和介绍，促进近代文学理论建设和文艺批评及文艺创作。加速了中国文学现代化的进程，意义十分重大。

中国现代文学一直沿着现实主义的道路前进，并产生了一批优秀的作家，排名顺序应该是：鲁迅、郭沫若、茅盾、、巴金、曹禺、老舍、冰心、朱自清、沈从文，闻一多、徐志摩、郁达夫、赵树理、丁玲、周立波等。

“鲁郭茅巴老曹”，这是对近现代史上六位文学***盖棺定论的排名！鲁迅先生是当之无愧的文坛领袖！

关于鲁迅先生的文学地位，大抵可以从两方面评价来看：

一、文化领域

孙伏园《哭鲁迅》：“像散沙一般，正要团结起来；像瘫病一般，将要恢复过来；全民族被外力压迫得刚想振作，而我们的思想界和精神界的勇猛奋进的大将忽然撒手去了。”

鲁迅先生去世后，曾经和鲁迅先生因文学、政治主张不同而笔锋相对的郭沫若先后撰写两副挽联以示纪念：

其一：

方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同陨泪；

钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂。

其二：

孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子；鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。

评价之高，无以复加！

二、我党评价

1937年10月19日，鲁迅先生逝世一周年纪念日，***在延安陕北公学作题为《论鲁迅》的讲演，文中写到：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”尊鲁迅为圣人，从所论“鲁迅精神”看，由于“他的思想、行动、著作，都是马克思主义的”，也就是掌握了“大本大源”，其第一个特点即是政治远见，符合“圣人通达天地，明贯过去现在未来”的标准。至于第二个特点斗争精神、第三个特点牺牲精神，也是与圣人“抵抗极大之恶而成”的出现条件一致的。

周总理也曾对鲁迅先生做过评价：

“鲁迅自称是革命军马前卒，郭沫若就是革命队伍中人。鲁迅是***的导师，郭沫若便是***的主将。鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋，郭沫若便是带着大家一道前进的向导。”

综上，鲁迅先生在我国近现代文学史的地位是毋庸置疑、不可动摇、不可泯灭的！引用***一句话作为总结：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向！”

鲁迅先生是近现代中国最伟大的文学家，没有之一！

且不论鲁迅先生的革命性和民族脊梁之坚定性，就文学水准在中国文学史上是起着划时代的里程碑的作用，是不可逾越的高峰。是世界文学殿堂上的璀灿明珠。如果说雨果、果戈理、巴尔扎克等世界一流的文学家是喜马拉雅山的雪景，那鲁迅先生则是那雪景上的珠穆朗玛峰!

鲁迅是战士，是猛士，一生为民族的复兴呐喊!伟大的鲁迅千古！

鲁迅的文学水平其实平平，也就是一个优等高考学生的水平而已，只因生在历史变动时期，是那个历史特定期间所需要，由政治人物推荐而成名人而已，如果跟郭老相比，就好比是鲁迅是一个初中生跟大学者相比，老夫子做一个大胆相比，鲁迅是一个初中生，老夫子是大专毕业生水平。随着近年来，鲁迅的出卖民族利益的真面目被国人逐步认清，早晚必被扫进历史垃圾堆中去！

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